按：《韩江闻见录》谓李笠翁有《王五娘传奇》，今《笠翁十种曲》及《笠翁一家言》等书，均无此卷。亦未见有单行本流传。潮人所演《荔枝记》又甚鄙俚，不堪入目。《闻见录》所记《诡取黄五娘》事，谓闻之泉州人黏山长，与潮俗所传者不类。甲午余携濮姬北上，轮舟至厦门停泊。余随友人上岸，到番子街一泉州人所开商店相访。座中偶及是事，渠乃出《荔镜奇逢》小说一部相赠。事校详悉，京居寡营，重为编作传奇，名曰《荔枝记》。每成一阕，付濮姬唱之。一缘起，二寓驿，三游湖，四掷荔。数出甫税稿，得日本逼近山海关之警告，携姬归避上海，遂败兴搁笔。嗣当踵成之。濮姬名九娘，字香畹，嘉应州人。著有《鹦鹉螺室诗存》。

按：潮州西郊蔚园，相传为宋富翁黄九公花园遗址。又《韩江闻见录》误以黄九公为明人。今据《荔镜奇逢集》改正。公女曰五娘。闽有陈伯卿者，行三。建炎间随兄官广南运使任。过潮，游蔚园，适五娘于绣楼擘荔枝，见陈美掷之。陈归佯磨镜佣，为黄赁作，得晤五娘。后与之俱奔泉州。郑昌时《韩江闻见录》：“考李笠翁有《王五娘传奇》，说其姓，潮人演《荔枝记》，与笠翁本相近。”黎国光《岭南荔枝词》“错过王家十八娘”。案蔡谱十八娘，色深红而细长。闽王有女第十八，好啖此种，因得名。

注：①李笠翁在《肉蒲团》中曾有类似的意见。②《香园》者阿刺伯古书，可与《素女经》之类相比，而其性质意见绝不相似。后记：去年五月末自北平移南京，居于老虎桥，长夏无事，偶作小诗，并为人题画，前后半年，得诗数十，其中有《往昔》一题，凡五续，共三十首，别录为一卷。兴之所至，随意写出，初无格律，亦多出韵，本不可以诗论，但期达意而已。情动于中而形于言，咏叹淫泆，乃成为诗，而人间至情，凡大哀极乐，难写其百一，古人尚尔，况在鄙人，深恐此事一说便俗，非唯不能，抑亦为不可者也。此三十首多说史地杂事，稍附意见，多已见于旧日小文中，亦无甚新意，其与旧作有殊者，唯形式似诗耳。若即此以为是诗，则唐突诗神，亦已太甚矣。三十六年一月二十日，知堂记于南京。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：李不韪（1886——1967），字印农、大雄，湖南长沙人。1913年留学日本。1919年赴法国勤工俭学。1923年12月，与曾琦、李璜等在法国组织中国青年党，历任该党中央执行委员兼组织部部长以及中央执行委员、中央检审会主席。1927年回国。历任皖、湘、沪、滇军政职务。1946年后曾任国大代表、监察院监察委员。1949年后赴台湾，曾任中国青年党主席。1967年在台北病逝。
柏府霜严：形容御史府的威严凛冽。语出宋代洪景伯《贺王中丞启》：“逮升柏府，如严霜烈日可畏哉。”
溉洽：到溉，到洽兄弟的合称。到溉（477—548），字茂灌，南朝梁代官员、学者、文学家，彭城武原人。到洽（477-527年），字茂沿，彭城郡武原（今江苏邳州市）人。南朝梁大臣。
佺铿：偓佺，彭祖的合称。偓佺，传说中的仙人。彭祖，名铿。
笺：李渔题明远楼联：
矩令霜严，看多士俯仰低回，群嚣尽息；
襟期月朗，喜胜地江山人物，一览无遗。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：任培道（1895——1988），女，字振余，湖南省汨罗市弼时镇人。1918年，毕业于长沙周南女子师范学校，曾参加毛泽东发起的新民学会。1927年在北京师范大学毕业后，任国民党天津市党务指导委员会常务委员、国民党中央党部政训设计委员、妇运科员。1929年留学美国，获教育硕士学位和心理硕士学位，后回国从教。1938年任国民党中央妇女委员会委员、儿童保育总会常务理事。1946年被选为制宪国民大会代表，当选为国民党立法院首届立法委员。1949年去台湾后，任台北女子师范专科学校首届校长、“妇女联合会”委员和“青年反共救国团”团务指导委员，以资深“立法委员”终其身。
坤贞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨，坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽：整饬衣襟，表示敬意。古代都指男子而言，元以后，始专指妇女的拜礼。
三台：星名。谓上台、中台、下台共六星，两两相比，起文昌，列抵太微。也作三阶，又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事，称三公为三台。
介寿：出自《诗•豳风•七月》：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 ”笺：“介，助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什：指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑：又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，民间信仰的女神，属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
侑觞：劝酒，助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》：“交友来吊，抚事悲伤；肴醴奠之，词以侑觞。”
笺：
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”，此处易以“东海麻姑”，俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联：
出宰相之门，入宫詹之室，居学士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家户阂者，七十年于此；
继麻姑之迹，追王母之踪，证如来观音文殊普贤之果，口偏食人间烟火者，八千岁犹然。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈仲经，见【寿联58.寿陈先生迟庄琴楼两昆仲】。
逸躅：yìzhú。
1.犹捷足。宋王禹偁《送朱九龄》诗：“还得便高堂，无辞縻逸躅。”：
2.逸迹；遗踪。唐温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存者偶成四十韵》：“沉机发雷电，逸躅陵尧汤。”：
鹓行：指朝官的行列。出自《梁书·张缅传》：“殿中郎缺。高祖谓徐勉曰：‘此曹旧用文学，且居鹓行之首，宜详择其人。’”
大隐：指身居朝市而志在玄远的人，或指真正的隐士。出自晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”
中隐：隐于闲官。白居易《中隐》大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。
元方...季方：东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”事见南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。此处指陈仲经和陈天锡，另切姓。
笺：李渔赠颜澹园太史修来仪部二昆仲：
大陆小陆结驷而行，并为天下无双士；
元方季方易一不可，始信人间有二难。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：刘扫棘：待考。
种河阳满县花：潘岳做河阳县令时，满县栽花。后遂用“河阳一县花、花县”等用作咏花之词，或喻地方之美或地方官善于治理。此处切官职。
治谱：出自《南齐书。良政传。傅琰》："琰父子并着奇绩，江左鲜有。世云'诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人'。"后因以"治谱"为称颂父子兄弟居官有治绩之典。
招湓浦旧时月：“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。” 唐代白居易有《八月十五日夜湓亭望月》。此处指代九江，应为切地。
羁魂：客死者的魂魄。
笺：李渔赠仁和邑宰佟怀侯父母联：
首邑酿春风，看各县栽花，尽向安仁求种子；
虚堂留夜月，听群公奏乐，必从宓宰借琴声。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】先生尝览不佞篇什，许附同声，独存真赏，计自巴渝奉手，忽忽已三十年，筵开大耋，才罢尊罍，节近玄冬，骤捐馆舍，商飙拂座，孤吟之古调谁听，夜壑移舟，千顷之汪波已逝，锱毫濡泪，聊以写哀。
黄伯度，见【寿联64.寿黄副秘书长伯度】。
雁泽：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，集于中泽……鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”哀鸿，鸣叫的大雁，引申为呻吟呼号、流离失所的灾民。
蠲：除去，免除。
鲸溟：指日本。1936年，许世英任驻日本大使时，黄氏任一等秘书，为使馆对日外交重要幕僚。
盘错：盘根错节，树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。《后汉书·虞诩传》：“不遇盘根错节；何以别利器乎！”
密赞：密切辅佐。
洪枢：疑同“鸿枢”，旧谓中央政权的显要之职。
沼吴：犹言灭吴。语本《左传。哀公元年》："越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!"杜预注："谓吴宫室废坏，当为污池。"此处应指妄图反攻大陆，黄1954年任“光复大陆设计研究委员会”委员。
奥略：深远的谋略。
鳌山：传说中的海上仙山，由巨鳌驼负，故称。此处应指台湾。
凤阁：唐代中书省的别称。
揄扬：宣扬。
篇什：《诗经》的雅颂十篇为一什。后因称诗篇为篇什。
缀文：著述，写作。谓连缀字句以成文章。
说项：唐项斯字子迁，江东人。始未著名，以卷谒杨敬之。 杨赠诗云：“几度见诗诗尽（一作总）好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”诗达长安，明年擢上第。见《唐诗纪事·项斯》。后因称替人说好话为说项。
奉手：捧握长者之手。
尊罍：泛指酒器。罍léi古代一种盛酒的容器。
玄冬：冬季。
捐馆舍：舍弃所居之屋舍，为死亡之婉称。 出自《战国策·赵》：“奉阳君妒，大王不得任事，……今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”宋鲍彪注：“礼，妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。”也省作“捐馆”。
夜壑移舟：表高氏石公之墓（宋·李廌）璚田种药期公寿，夜壑移舟忽梦分。
锱毫：比喻细微处。此处疑为笔毫。
笺：李渔赠萧子文二尹联：
长才不受簿书忙，羡饮酒读骚，依旧是当年名士；
利器皆由盘错见，看理繁治剧，簇新为今日能臣。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：胡秋原，见【寿联37.寿胡立法委员秋原】。
玄亭：汉扬雄曾著《太玄》，其在四川成都住宅遂称草玄堂或草玄亭，亦简称“玄亭”。
芭车：侯芭“载酒问字”之典。《汉书·扬雄传》（扬）雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。
世多寒士，愿容杜厦万千间：杜甫诗歌《茅屋为秋风所破歌》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
笺：李渔赠贾胶侯中丞联：
未闻安山弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣；
漫说少陵开广厦，彼仅空怀此愿，较之今日何如。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈坤一（1944——？），字子干。生于台湾新竹县。1984年师从陈其铨教授学习书法，多次在台湾入展书法篆刻展并曾获第一名，2007年被聘为中国艺术研究院中国篆刻院研究员，为台湾“中国书法学会”第十七届顾问。作品入选中国篆刻艺术馆典藏作品。
雀屏新中：隋末窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，请婚者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。李渊（唐高祖）最后射，中各一目，遂归于帝。见《新唐书•太穆窦皇后传》。后因以为择婿之喻。
笺：
1.结局自对巧妙工整，四种禽名，相对亦值得玩味。
2.清代李渔贺张之鼐夫妇双寿：
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：俊鹘：矫健之鹘。唐杜甫《朝》诗之一：“俊鹘无声过，饥乌下食贪。”
笺：
1.“诗骨”“道心”对仗出彩。
2.清代李渔题观音阁联：
奇石作龛盛佛骨；
长江为鉴照禅心。

附：益之原作
东山忽忆刘公子，何处相逢李十郎（筱孙）。客旅丹青原寂寞，平生文字转苍凉。应知今日非前日，岂料家乡即异乡。悲喜故人相问讯，好凭明月送秋光。

注： 1、高荷《蜡梅》“少熔蜡泪装应似，多爇龙涎臭不如。只恐春风有机事，夜来开破几丸书。”陆游《缃梅》“香似海沉黄似酒，不禁风雪最迟开。”
2、阙里代指孔子，瞿昙指释祖。龚自珍《己亥杂诗》“忽向东山感物华，恍如庾岭对横斜。敢参黄面瞿昙约，此是森森阙里家。”
3、范成大《梅谱》＂蜡梅本非梅类，以其与梅同时，香又相近，色酷似蜜脾，故名蜡梅。＂陆游《荀秀才送蜡梅一枝奇甚为赋此诗》“色疑初割蜂脾蜜，影欲平欺鹤膝枝。插向宝壶犹未称，合将金屋贮幽姿。
4、黄庭坚《戏咏蜡梅二首》之二“体薰山麝脐，色染蔷薇露。披拂不满襟，时有暗香度。”任渊注：杨文公《谈苑》云：“金陵宫人挼蔷薇水染生帛，一夕忘收，为浓露所渍，色倍鲜翠。”按：今岭南蔷薇露染衣辄黄。山谷《乞蜡梅》“闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。”
5、董元恺《缕缕金咏蜡梅花》“移来真蜡霜姿洁，点酡酥，酿蜂蜜。”
6、沈自晋《南仙吕皂罗袍小瓶梅竹咏》“点点寒葩将放，伴檀心几瓣是绿影潇湘。”作者自注：“避乱荒村中，折得蜡梅几朵，殊不成供，聊以竹叶一枝伴之。”
7、苏轼《蜡梅一首赠赵景贶》“君不见万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝。醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。”

注：(1) 家君：对他人称自己的父亲。《易家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因称己父为家君。清李渔《蜃中楼双订》：“家君杜门深居，不通宾客，就有冰人到来，也不能相见。” (2) 按：此诗作于儿时。
附父作《即景》
绕膝(1) 黄童嬉笑(2) ，盈头白发参差。 莫道流光似水(3) ，犹留枯管生花(4) 。
注：(1) 绕膝：围绕在父母膝下嬉戏。宋陈鉴之《奉寄陈宗之兼简敖臞翁》之三：“咿哑索梨枣，诸儿争绕膝。” (2) 黄童：幼童。晋葛洪《抱朴子杂应》：“金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重迭之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人。” (3) 流光：指如流水般逝去的时光。唐鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》诗：“流光易去欢难得，莫厌频频上此台。” (4) 枯管：枯笔。自谦之词，谓年事已高，诗情枯竭。